sábado, 15 de febrero de 2014

Lo que el nuevo faraón nos dice sobre el antiguo Egipto




El mes pasado se produjo el descubrimiento en el sur de Abidos, en Egipto de los restos del faraón, Senebkay, que datan del Segundo Período Intermedio ( c. 1750-1550 a.C). Estos arrojan nueva luz sobre un período complejo y dividido de la historia egipcia.

El colapso del Reino Antiguo, la era de los grandes constructores de pirámides, provocó la disolución del gobierno central y la formación de estados independientes. La tumba de un rey provincial llamado Senebkay no sólo apoya la teoría danesa del egiptólogo Kim Ryholt de una dinastía de Abidos, sino que cambia el panorama político de Egipto durante el turbulento Segundo Período Intermedio.

Los tiempos de Senebkay y la dinastía de Abidos



Senebkay, que vivió alrededor del año 1650 a.C., fue un gobernante del Egipto Medio, situado entre los reinos de los soberanos de Avaris (Tell el-Daba, en el Delta) y Tebas (moderna Luxor).

Antes del descubrimiento del cementerio de Abidos Sur, las únicas dinastías establecidas se localizaban en el Norte (dinastías 13 ª y 15 ª, los hicsos ) y en el sur (16 ª) . Estos se disputaban el poder hasta que el rey tebano Ahmose impulsó al sur y logró reunificar el país en el comienzo de lo que se conoce como el Reino Nuevo (1550-1075 a.C).

Vale la pena señalar aquí que la expresión ” dinastía ” es un concepto académico artificial moderno – un medio de agrupar los gobernantes egipcios cronológicamente que no fue conocido en el mundo antiguo.

En su libro de 1997 sobre la situación política en Egipto durante el Segundo Periodo Intermedio, Kim Ryholt sugirió por primera vez la existencia de una dinastía de Abidos, que ocupaba la zona central que separa las regiones del Alto Egipto (en su base de poder de Tebas ) y del Bajo Egipto:

en el momento en que la dinastía XV [ hicsos ] conquistó Memphis y puso fin a la dinastía XIII, se creó un vacío de poder en el Medio y el Alto Egipto, en el que una dinastía nativa surgió de inmediato en Tebas ( la dinastía XVI) para rivalizar con el gobernante extranjero del norte … es difícil imaginar que Abidos, una de las ciudades más grandes y más prominentes de Egipto, debería haber esperado sin hacer nada a la espera de que el gobernante extranjero tomara posesión de ella. Más bien, se hubiera podido esperar que los dignatarios de Abidos hubieran reaccionado de una manera similar a los de Tebas y que de inmediato hubieran proclamado su propio rey para rivalizar con la dinastía XV.

Sobre la base del análisis de la Lista de los Reyes de Turín, un documento en papiro que data del reinado de Ramsés II ( c. 1303-1213 a.C) , Ryholt sugirió que 16 reyes contemporáneos de la dinastía XVI podrían ser identificados como pertenecientes a la no identificada dinastía de Abidos.

El papiro fue dañado en la antigüedad, y la dificultad en la asimilación de los nombres fragmentarios de estos gobernantes en los modelos tradicionales de la estructura política en el Segundo Período Intermedio, significaba que estos reyes se mantuvieron en la oscuridad, un asunto pasado por alto por los eruditos.

Hasta ahora.

Los reyes de Abidos salen a la luz

Los únicos otros documentos que hacían alusión a la existencia de la dinastía de Abidos y al posible entierro en este lugar son tres estelas de ” calidad excepcionalmente viva ” , de acuerdo con Ryholt , y una varita de marfil descubierta en Abidos entre 1889-1902 por los arqueólogos británicos M.A Randall – MacIver y A.C Mace , que ahora se encuentran en el Museo de El Cairo.

La varita mágica, un objeto tallado con imágenes de demonios diseñados para mantener alejadas a las fuerzas del mal, proporciona el nombre y títulos de Se ( ne) bkay , identificado por el Dr. Wolfram Grajetzki como el mismo rey (aunque algo mal escrito ) enterrado en Abidos Sur . La inscripción dice:

El dios perfecto, señor de las Dos Tierras , el señor de las realizaciones (literalmente ” hacer las cosas” ) , el hijo del dios del Sol (Ra) , Se(ne)bkay , amado por la diosa Isis.

Uno de los aspectos significativos de la titulatura del rey es que él se refiere a sí mismo como “señor del Alto y Bajo Egipto” (las dos tierras unificadas) , un título real estándar, pero uno que era evidentemente inadecuado durante esta etapa del desarrollo de Egipto. Las inscripciones en las paredes de la tumba también se refieren a (Useribra) Senebkay como el Rey del Alto y Bajo Egipto y el Hijo del Dios-Sol .

El enterramiento de Senebkay

La adopción de títulos estándar y la momificación del cuerpo de Senebkay, incluyendo los vasos canopos que guardaban los órganos internos, muestran que él era considerado como algo más que un gobernante local.

La momificación requiere tiempo, experiencia y materiales costosos, tales como resinas importadas, que sólo estaban disponibles para la realeza y la elite, incluso en tiempos asentados y prósperos.

La reutilización de la capilla de canopos de madera de cedro dorada (de la tumba cercana a la de Sobekhotep I, rey de la dinastía XIII) puede explicar la inclusión de la imagen poco habitual de una capilla de canopos en la pared de la tumba, flanqueada por las diosas Isis , Neftis , Selket y Nut, acompañadas por el nombre y títulos de Senebkay, el rey que reclamaba su propio equipamiento funerario para la eternidad además del que le fue asignado.

La tumba fue construida a partir de bloques del Reino Medio recuperados. La reutilización de material no es totalmente desconocida en tumbas reales – parte del ajuar funerario de Tutankamón parece haber sido originalmente destinado a otra persona – pero sí sugiere una falta de recursos. Quizá no resulte sorprendente para un gobierno descentralizado, con acceso limitado a los ingresos fiscales y otras fuentes de la riqueza.

Aunque el área de entierro de Senebkay había sido saqueada en la antigüedad, es posible que una de las 15 tumbas reales restantes (o las de las reinas y los funcionarios) se mantengan intactos.

Ladrones de tumbas antiguas y contemporáneas

El descubrimiento daría una idea mejor de la situación económica y del contacto con las ciudades y las regiones vecinas. Sin embargo, Ryholt señaló que la XV dinastía llevaba una ” política de tierra quemada ” (sic. “scorched-earth policy”) , y que es probable que las tumbas reales de la dinastía de Abidos fueran saqueadas sistemáticamente. Incluso si no es puesto en duda oficialmente, los cementerios reales fueron a menudo blanco de los obreros encargados de la construcción de los mismos.

Sin embargo, no es sólo la antigua profanación de tumbas con lo que los arqueólogos tienen que lidiar.

Desde la Revolución egipcia de 2011 en Egipto, el saqueo de lugares arqueológicos se ha convertido en una industria propia, con maquinaria pesada utilizada en algunos casos para arrasar yacimientos en busca de tesoros .

La tensión entre un Estado islámico moderno y el antiguo pasado pagano del país ha sido evidente en las llamadas a las autoridades egipcias para cubrir o destruir las estatuas o demoler las pirámides de Guiza.

Desde 2011, los grupos armados han atacado los yacimientos y los almacenes de objetos para vender en el mercado negro, lo que priva a la vez a científicos y académicos de la oportunidad de estudiar el material conociendo su procedencia de forma segura y al país de su propio patrimonio .



Las cuestiones de seguridad y los regulares cambios de los funcionarios del gobierno han retrasado la tramitación de los permisos para el trabajo de campo, pero la amenaza de la destrucción de los yacimientos lleva a los equipos de excavación al continuo retorno a pesar del aumento del riesgo para la seguridad personal.

Fuente: http://theconversation.com/what-the-new-pharaoh-tells-us-about-ancient-egypt-22490
10 febrero 2014

Por: AEDE Info

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